言贵于有物，无物非言也。
——魏了翁《渠阳集·跋苏文忠属黄州教授作贺邓枢密启》
生同志，死同德。
——魏了翁说
魏了翁讲学之区，鹤鸣子和；尹伯奇抚琴于此，山高水长。
——钱栻题四川泸县鹤山书院
傍梅谈易真非易；依理行难果不难。
——题湖南靖州鹤山书院
鹤有双清堪媲凤；山无一木不成材。
——题湖南靖州鹤山书院
故里归欤？天为斯文留此老；
先生往矣！我思景行仰高山。
——四川邛州蒲江魏了翁牌前对联
师道伪乎？问当日众口蛾眉，谁想孔庭俎豆，
精灵归矣？料此山一生鹃血，难忘宋室江淮。
——江苏苏州魏公祠对联
魏了翁在靖州府七年所著文章和逻辑总结提炼形成的重视生态的文明思想博大精深，是中国国学软文化实力和中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，在少数民族边远地区汉族文化沙漠里结成的优质杂交的文明之花值得后人珍重和珍惜。千年飞山留下了魏了翁名字和鹤山书院遗址、鹤山学派，如同四鼓楼建筑遗址和二凉亭黔阳地区农校（安江农校）遗址一样就是靖州拥有和独有的惟一的国字号的民族地区发展和发达借力的生态文明和文化品牌。
文有魏了翁，武有杨再思，学有赵政国。两士两院（宫）大靖州，唤起百年渠阳梦。渠阳梦——教育梦——人才梦——院士梦——中国梦！
一士——鹤山耆儒魏文靖公魏了翁，公元年创办一院——鹤山书院，一靖州影响了湘西五溪地域历代新人文形象。八百年后的年12月19日，从中国科学院传来消息，国际知名研究“上帝粒子”的湖南靖州籍物理学家、中组部首批“千人计划”入选者、美国物理学会会士、中国科学技术大学教授、中国物理学会高能物理分会主任赵政国博导当选中国科学院院士。赵政国读过的小学就是鹤山小学（原鹤山学院）。虚位已久的文峰塔院士楼，终于迎来了靖州首位院士了。文峰塔的顶楼终于不必空着了，圆梦八百年。
通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。探秘靖州的神秘和神奇，不得不记下两个人的芳名，两个人影响一座城，两个人影响百代人，他们就是飞山祖庙祭祀的十峒酋长、诚州刺史、飞山太公杨再思和南宋时期皇帝太师、理学大师、秦国公、大学者魏了翁，他为湘黔交界的靖州府（当时管理九县：永平（渠阳）、会同、黔阳、通道、绥宁、城步、黎平、锦屏、天柱）生态文明、文化艺术、教育科研、城市建设、环境保护多方面做出了卓越的贡献，留下丰厚的精神遗产。
年11月是宋理宗宝庆元年。这个人在靖州只待了七年，而且是连贬三级、远贬靖州、不能出境、限制居住的一个官员。七年时间没有走出过靖州管辖。相当于我们现在的书记、市长（县长）搞了一届多两年。七年时间他做了两件大事：一件是修建他人生生涯的第二座鹤山书院，当时是中国四所著名书院之一，了不起，搞教育，培养子弟。是鹤山书院的创始人；一件是守青灯，勤考据，耐寂寞，当学者，写文章，他一生重要的论述文章基本是在靖州完成的，成为学界领袖，号称“真魏”，是鹤山学派的创始人。这个人就是鼎鼎大名而又默默无名的魏了翁。魏了翁（-）字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元五年（）进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年（），除秘书省正字。明年，迁校书郎，出知嘉定府，以养亲归里，筑室白鹤山下，授徒讲学。嘉定初，知汉州。历知眉州、泸州、潼川府。理宗初，被劾欺世盗名，谪居靖州，湖湘江浙之士多从之学。绍定四年（）复职。五年，进宝章阁待制，为潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。端平二年（），同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知福州、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。《宋史》有传。南宋后期，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独穷经学古，与真德秀齐名。有《鹤山全集》一百零九卷。理宗宝应元年()，魏了翁被贬靖州之后，以说经者但知诵习成言，不能求之详博，因而作《九经要义》百卷，《周易要义》即为其中之第一部。魏了翁另著有《周易集义》四十六卷，取宋代十七家《易》说而成。《周易要义》共十卷，卷一上乾，卷一中坤至需，卷一下讼至履，卷二上泰至谦，卷二下豫至观，卷三上噬嗑至无妄，卷三下大畜至离，卷四上咸至明夷，卷四下家人至益，卷五上夬至井，卷五下革至归妹，卷六上丰至节，卷六下中孚至未济，卷七上系，卷八下系，卷九说卦，卷十序卦杂卦略例，前冠有纲领一卷。是书取王弼、韩康伯《周易注》、孔颖达《周易正义》等注疏之文，精心采摘，据事别类而录之，一事一类均加小标题，条理清晰，简以得其要，约而颇致详，其大旨主于以象数求义理，折衷于汉学、宋学之间。是书尤为注意黜削旧注中纬书之说，后世推许为有廓清之功。四库馆臣谓：“是编所录，虽主于注疏释文，而采掇谨严，别裁精审，可谓剪除枝蔓，独撷英华。”
宋理宗宝庆二年（）秋八月，他创办了怀化市境内最早的书院——鹤山书院，其院址就在州治北最高的山坡上。史载：“了翁以起居舍人论事，忤史弥远，谪靖州，筑鹤山书院，杜门六载，著《五经要略》。”他以山上绿树花草为伴，住院讲学长达五年，吸引众多学子“不远千里，负笈从学”，培养了大批人才。他在《靖州鹤山书院记》说：“寓馆之东曰纯福坡，五老峰位其左，飞山属其右，而侍郎山嶷立其前，冈峦错峙，风气融结，乃屏剔菑翳为室而居之，安土乐天，忘其己之迁也。……呜呼，栽者培之，倾者覆之，取之自彼，天何心焉，贤则亲之，无能则下之，致之自己，亲何心焉。故古今无未定之天，而亦无难事之亲，一或反是，则吾孔子之罪人耳矣。”
靖州鹤山书院是他亲手创办的第二所鹤山书院，他官场失意后，更加把精力放在学术研究和教育上。在靖州鹤山书院期间，他把儒家诸经义疏，重新编校，在治经学上下夫，从而提出了自己独具特色的经学思想。
“渠河有水清且涟，弄丸之暇游其间。风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌。山中不知岁月改，春洲六度听绵蛮。闻人昔游不到此，岸容山色如有冤。永平教孚讼亦简，为我卜筑河之干。临流兴怀叹不足，因思孔圣感逝川。岂无日景自北起，亦有天运从东旋。风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽。乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环。虽将此理醒群聩，更向川上观微澜。存神过化义亹亹，行著羽察心閒閒。子思渊渊达天德，子车混混穷原泉。东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原。圣贤分量已差等，后来承误滋可叹。或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘。须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山。阴阳翕辟本无閒，俗儒但作死生观。河南挺生二程子，指示道体镌冥顽。
人能於此发深省，致知格物兹其端。神徂圣伏二千载，是心长与江瀰漫。文通为挥五色笔，大篇长句垂不刊。春风沂泗俨在此，居人莫作渠阳看。”
（魏了翁诗《张永平鎋作亭于渠河之右予请名以观而通守江》）
他在靖州办鹤山书院，除教授当地的学者外，湖湘江浙之士也不远千里，负书从学。其中包括陆九渊之子陆持之的门人元老，绥宁的戴立本，全州的滕处厚、蒋公顺，以及四川的学者高得、程掌、虞兢等人，通过向他们讲学，传播了自己的教育思想。“湖、湘、江、浙之士，不远千里负书从学，乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。”（《宋史·魏了翁传》）
“何处何时不产贤，黔中故地夜郎天。虽云地脉元无闲，欲破天荒未有先。万蚁场中春锁棘，九宾庭下晓鸣鞭。便将正学昭群聩，留取魁名万口传。”
（魏了翁诗《次韵靖州贡士鹿鸣宴二首》）
他执教靖州鹤山书院期间，不仅教学授徒，而且勤于述。《九经要义》、《周易集义》、《古今考》等重要著作，都是在此间成的。他还撰写了不少如记、序、跋等各种体裁的文章，这些文章被收入《鹤山集》之中。此外，他在靖州写给各地学者的书信计六十九篇，也被收入《鹤山集》。可以说，他在靖州鹤山书院时的著述，占了他一生著述的大部分。
魏了翁执教于靖州鹤山书院的时间比较集中，由于他谪居靖州时没有外出，所以没有间断过教学。从他自宝庆二年()创办书院起，到绍定四年()秋复职离开靖州止，共六年时间，这是他从事教育比较重要又比较集中的一段时间。后来宋理宗为表彰魏了翁的教学活动，特御书“鹤山书院”四大字为赠。这表明魏了翁的教育活动在当时产生了重要影响，引起了最高的统治者的重视。当时靖州地处偏僻，是建郡仅一百二十多年的少数民族聚区。他在靖州创办鹤山书院，把比较先进的内地文化带到了苗乡侗寨，对培养当地侗族、苗族、瑶族和汉族人才，促进靖州文化教育事业的发展，起到重要作用。其意义不限于当时，对历史也产生了重要影响。
“博学、审问、慎思、明辨、笃行”是鹤山学院的院训。他是朱熹之后继承并发展朱子学说的著名人物，在宋明理学史上占有重要地位。他在长期的学术和教学活动中，确立了以魏了翁为代表的鹤山学派。鹤山学派由魏了翁的家学和弟子组成，此派为学旁搜诸家，广取博收，以钻研儒家经典为主，融合朱熹、陆九渊两派学说，形成自己的思想体系。
“狭义的靖州人杰地灵，广义的靖州人才济济”，其管辖范围更广。靖州府曾管辖过九县：永平（今靖州）、会同、黔阳（今洪江）、通道、绥宁、黎平、锦屏、天柱、城步。宋崇宁二年（），杨晟臻纳贡归附，遂以安靖之意改诚州为靖州（靖州之名始此）。绍兴八年（），改渠阳县（含贯保、托口、小由、丰山四砦，又为渠阳砦、渠阳军）为永平县，州县同治。靖州辖永平、会同、通道3县，隶荆湖北路。明太祖乙已年（）七月，设靖州军民安抚司。洪武元年降为州。三年升为靖州府。九年七月复降为州，同时废永平县，只存靖州，直隶湖广布政司，领3县：会同、通道、绥宁。洪武十八年（）设靖州、五开（今贵州省黎平县）、铜鼓（今贵州省锦屏县）3卫皆隶靖州。万历二十五年（）改天柱所为天柱县，隶于靖州。共领会同、通道、绥宁、天柱四县。雍正四年（），拨五开、铜鼓2卫地隶贵州省黎平府，改五开卫为开泰县（今黎平县），改铜鼓卫为锦屏卫。雍正十年又拨天柱县隶贵州省镇远府；乾隆三年（），以宝庆府（今邵阳市）之城步县来属，六年复归宝庆府。至清末，靖州仍领3县：会同、通道、绥宁。中华民国2年（）废州存县。靖州更名为靖县，属湖南省辰沅道。
魏了翁，功不可没！春种一粒粟秋收万颗子！历史上会同的中国战略家、军事家粟裕大将，年11月当选中科院院士的肿瘤学家、北京协和医学院校长曾益新教授、博士，锦屏的工人运动活动家、龙华24烈士之一龙大道，天柱的诸如侗族农民起义领袖姜映芳、北伐名将王天培及侗族苗族作家艺术家将军政治家群体，黎平的明代农民起义领袖吴勉、侗戏鼻祖吴文彩，绥宁的林河学创始人、中华文明基因研究专家、民俗学大师李鸣高，靖州的明代湖南戏剧鼻祖许潮、年当选中科院院士的粒子高能物理学家赵政国教授，通道的企业家、北大未名生物工程集团有限公司董事长潘爱华教授、博士等均出自靖州府这个领地。中华文化的种子借助贬官魏了翁的手在五溪湘西大地鹤山处处生根开花。
“百年状元坊是靖州文风的一大创举”。年6月，原全国人大常委、原湖南省委书记熊清泉来观塔，看“百年状元坊”后即兴题词。年靖州修复文峰塔后第一至七层设置“孔圣殿堂”、百年状元坊，历代进士、举人坊，历届博士、教授楼和院士阁。为启迪后人，将靖州苗族侗族自治县成立以来，凡高考中县内文、理科前三名的“状元”刻碑永志，建立从年至年的“百年状元坊”。在主塔内的第二层、三层墙面收集有从宋绍兴间（年）至清同治（年）间靖州史志有记载的七名进士（其中文科5人、武科2人）和七十四名举人（其中，文科举人47人，武科举人27人），用黑色大理石刻成名录牌。四至六层墙面悬挂新中国成立后历届靖州籍博士、博士后、教授名录牌（36人），七层内命名为“院士阁”（年喜得1人）。
靖州教育文化始祖魏了翁石雕坐像正中立在文峰塔景区场内。有伏案石桌，桌上布石书于右，以授学姿态表现，雕像石质为本县横江桥乡红砂岩，题材准确，雕工细致，栩栩如生，实为景区精品。座像前台阶安有魏了翁简介石碑，文曰：魏了翁（—），因与权相史弥远不和，远谪靖州，在靖州创办鹤山书院，开门授徒，为开发靖州文化作出重要贡献。魏了翁雕像两旁稍后端，安放“司南”“日晷”两件建筑小品，右为“日晷”，高1.7米，左为“司南”，高1.4米，均为青石雕刻作品。以寓他在靖州府创办鹤山书院，钻易经，求学问，成著述，为学子讲授四书五经、天文地理之深意。在古代天文地理中，“日晷”是我国古代一种靠观日影而定时刻的计时器，它的式样是一石制的圆盘，中心安有一根细针，与圆盘保持垂直的角度，盘的四周刻有刻度，称为晷度，日间有太阳照射，针影落在盘上，根据针影的位置而定出一天中不同时辰。所以有“晷度随天运，四时互相承”之说。“司南”是一种用以指定方向的磁性指南仪器。早在战国时期人们就开始利用地磁来测定方向。《韩非子·有度篇》“先王立司南以端朝夕”，东汉初年王充在《论衡·是应篇》更详细地说：“司南之杓，投之于地，其柢指南”。杓是以磁石仿北斗星磨制成的匙状磁体，这里说的柢是匙柄，地是占有卜盘的地盘。可见司南是磁罗盘的萌芽或早期形式。
靖州历届领导集体和社会各界重视教育，来自北京、贵州的教育家给予了高度评价。年10月4日中国侗族文学学会常务副会长兼秘书长、中央民族大学教授、教育家杨进铨致文峰塔景区管委会的信情真意切。
文峰塔建设景区管委会：
8月30日我到靖州参加飞山开发学术研讨会，参观飞山和飞山总庙景区、文峰塔景区，对靖州重视知识、重视教育、重视人才印象尤深。我在9月16日给侗族作家杨德淮的信中写道：“靖州近年开辟了文峰塔景区，有点像北京的孔庙，是尊师重教、劝学助学的地方。这里，为最先到靖州创办鹤山书院的魏了翁立了硕大雕像，凡历代在靖州兴学、办学及本土学有所成的知名人士，都树像立传，还刻了个百年状元榜。年起，每年县里高考文理科前三名，大名都赫然刻石永存，以后逐年刻铭，直到年。这一刻铭在学子和家长中震动很大，靖州近年来高考一直在怀化市名列前茅。这里既是自然风景区，又是人文建筑群。既怡神怡情，又启迪心灵，实在是好。”
9月22日，杨德淮先生回信给我，大赞靖州。现将杨先生信敬呈给您们。建议加大飞山和飞山总庙景区、文峰塔景区的宣传力度，加快靖州旅游事业发展。
中国侗族文学学会顾问、原贵州广播电视大学铜仁分校副校长、铜仁市侗学研究会常务副会长、铜仁诗词楹联学会常务副会长、作家杨德淮教授与杨进铨对文峰塔景区热情有加，赞不绝口。
进铨兄：
真羡慕靖州！或者说，靖州，真让我羡慕死了。
是啊，一个边远的山区小县，能够把人才和人才培养放在举足轻重的位置，不是喊喊口号，做做报告，写写官样文章以捞取政绩，而是脚踏实地，一步一个脚印地向前推进，这在拜金、拜物席卷官场与民间的大环境里，实在罕见，也尤其难能可贵。最令我感动的是那里文峰塔景区的开辟，它让那些至今只在大会的报告上或盖印的文件上被迫要予以重视的名师、文人学士有了自己应有的位置，并让当今那些勤奋学习且学业突出的莘莘学子能够刻名于“百年状元榜”。我不知道，是否还有别的地方这么做；但我相信，不管在哪里，能这样做的人决非等闲之辈，能这么为的官决非平庸之人，他们够得上称为真正的心系国家、面向未来的炎黄子孙。
一捆钞票百颗心，金钱放肆吃精神。
求知劝学高风尚，竟在山区爆冷门！
靖州的尊师劝学风尚，实在是高！
当然，我也十分羡慕兄长，能够亲临故土，为故乡的发展出谋献策，并看到故乡振作的精神风貌。
少小辞家走远方，悠悠岁月路途长。
京城富庶繁华地，思念依然是故乡。
明天就是秋分，一个白天和黑夜时间均等的日子，也是将秋天一分为二的切点。仍祝秋好！
鹤山书院校址从未搬迁，但校名却多次更易。书院沿革：后废。明代，曾经三次重修。明嘉靖十三年()知州许燧重建。隆庆中知州黄镆增修。清代，也曾多次重修。清乾隆十五年()知州裘日发倡议重建，十八年知州李大翥继成。四十年知州裴直方、道光十七年()知州觉罗隆恩、光绪元年()州人士等均有修葺，房屋增至45间，有学田亩，学租石，规模日广，兴学不断。清代山长有益阳蔡珩、通道杨之健、本州臧文雅等。清光绪《靖州乡土志》载：“鹤山书院在城北偶，旧名纯福坡。南宋工部侍郎魏了翁谪居于此，建书院讲学，因取故乡之名以榜其室，后还朝，御书‘鹤山书院’四字赐之。”书院共三进，前进为魁星楼，二进为讲学堂，后进为食宿区，四面筑有高墙。年尚保持原貌，正厅有重建和修缮的石碑六块立于两侧，厅中悬挂“鹤山书院”巨匾，后被毁于文化大革命，只存书院石基和上山石阶。因有大儒魏了翁在此讲学，为宋代湖湘四大书院之一。二十八年()改为校士馆，清末光绪32年（公元年）改名为“鹤山高等小学堂”；民国3年（公元年）名为“鹤山高等小学校”；民国25年换名为“渠阳镇中心国民学校”；附近的会同、通道、绥宁等县和邻省的贵州、广西的学生均来此求学。年10月靖县解放，11月复学，更名为“靖县城镇鹤山第一完小”。文化大革命期间，年1月易名为“靖县工农兵小学”，书院石碑全部被毁，房屋东倒西歪，原鹤山遗迹只剩纯福坡前的七、八十级石阶了。经过拨乱反正，直至年2月，校名恢复为“鹤山小学；年10月县级自治后，学校全名为“靖州苗族侗族自治县渠阳镇鹤山小学”。
魏了翁是南宋后期著名的理学家和进步的思想家。他一生的主要贡献，是经过他的努力倡导，使理学在遭受“伪学之禁”以后，取得了正统地位，成为在封建社会中居于统治地位的学术思想。作为进步的思想家，他具有重民思想，关心民众的疾苦。他批评了当时的弊政，提出了社会改良的方案，是一位热情实践儒家政治理想的思想家和社会改良主义者。嘉熙元年（年）魏了翁逝世，终年60岁。卒后十日“诏以资政殿大学士，通奉大夫致仕。”这个职称，在宋代只授给罢政之宰相或其他地位显要的大臣，是从政官员的最高虚衔。后来，他再“诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。”
魏了翁的学问，强调“道贵自得”。他在《答周监酒》中说：“本书乃谓只须祖述朱文公诸书，文公诸书读之久矣。正欲不愿于卖花担上看桃李，须树头技底见活精神也。”（《文集》卷36）他不固守门户，其治学途径是以研习朱熹之学开其大端，继而独以穷经学古，自为一家。此外，他还善于采纳各家之长，使之为我所用。他于公元年谪居靖州后，在那里主办了鹤山书院，各地来此求学之人很多，在此期间他结识了陆九渊之子陆持之的门人叶元老，并留叶在靖州客居数月，共同读书论学；他还和陆九渊的后学如陈和仲，以及袁广微兄弟等人结为密友，从他们那里得到了陆九渊的大弟子杨简的《慈湖问答》。在这些活动中，受到了陆九渊思想的影响。此后，他便开始把理学和心学融为一体，构建了一个具有自己特色的主观唯心主义哲学体系。他对理学的创造性贡献，他的创造性研究，主要表现于他不死守陈说，不依傍门户，能够兼取各家之长。他能够摆脱程朱学说脱离现实生活和烦琐支离的弊病，对儒家思想的精华部分，如忧国忧民的忧患意识和“天民一体”的重民思想，在他的思想中体现得十分明显。对这些东西，他不但有所发挥，而且还竭力争取付诸实行。他和那些常常被人嘲笑的道学先生不同，他不迂不腐，而是一位学识渊博、思想比较开明的进步思想家。
魏了翁在靖州创造了靖州十景的两景。靖州十景即“五老晴暾”、“九峰耸翠”、“飞山夕照”、“潩溪春水”、“白鹤旧栖”、“青萝叠嶂”、“侍郎云捧”、“玉鼎香生”、“芙蓉别渚”、“渠江夜月”等，以飞山为主体，形成了有机的风景旅游体系。他常在讲学之余，率学生于书院左侧辟芙蓉洲为游息之地。洲内遍植芙蓉，夏秋季节，芙蓉盛开，清风吹拂，香沁心脾，成为古靖州十景之一——芙蓉别渚。“白鹤旧栖”。白鹤纯洁无睱，展翅凌云，形容不畏权贵，刚正不阿。比喻遭谗被贬的宋朝工部侍郎魏了翁。他蒙冤被贬谪居靖州后，将荣辱置之度外，在靖城纯福坡建鹤山书院讲学。七年后，他还朝被命为礼部尚书，“白鹤旧栖”即指鹤山书院。旧时鹤山书院座落山顶，四进院落，逐级升高，飞檐翘角，古朴典雅，是靖州一大古迹，书院下有宽阔石阶数十级。纯福坡脚，书院右侧一口井，名“白鹤井”，乃魏了翁所凿，相传此井烧开时，蒸气会浮现白鹤。今鹤山书院拆毁，改造成鹤山小学礼堂。医院，但书院下的数十级石阶尚在。魏了翁重视城市建设和生态环境值得考量。
魏了翁两次纳入民间的飞山总庙、政府的孔府文庙祭祀。飞山庙，又名威远候庙，为供奉少数民族首领杨再思的寺庙。庙址原在飞山绝顶，宋淳熙甲辰年（）靖州知州孙显祖移至州城西门外一里多的原作兴书院左侧，明正统十年（）知州苏文重修。数百年来，飞山庙的供奉对象由杨再思及其家人增加为对靖州发展起过重要作用的历史人物，如开靖州文化教育先河、在靖创办湖湘四大书院之一鹤山书院的南宋政治家、教育家魏了翁，明代治理靖州卓有政绩的知州党哲。清同治十年，奉朝廷旨意，杨再思祭祀活动纳入官方典礼。清雍正二年（年）六月，以魏了翁当南宋禁理学之时，独能倡明正学以不坠，诏魏了翁入祀孔庙。（孔庙先贤先儒人大成殿西庑先贤先儒七十四位从祀58先儒魏了翁，字华甫，宋时人）。为学为官为政者都要思考一个群众路线问题：我能为百姓做什么？愿为后代留什么？敢为历史写什么？魏了翁和杨再思就是一杆称，为后来的靖州人，为飞山三宝鼎，度量衡，称民意，称政绩，称学问。
宋代文学家陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》称：
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”
魏了翁和杨再思一样曾被封建王朝最高统治者多次封侯封公。《宋史·魏了翁传》卷列传第一百九十六儒林七曰：“越二日，谏议大夫朱端常遂劾了翁欺世盗名，朋邪谤国，诏降三官、靖州居住。……了翁至靖，湖、湘、江、浙之士，不远千里负书从学。乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。……寻兼提举编修《武经要略》，恩数同执政，进封临邛郡开国侯，又赐便宜诏书如张浚故事。朝辞，面赐御书唐人严武诗及‘鹤山书院’四大字，仍赐金带鞍马，诏宰臣饮饯于关外。……后十日，诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕。遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖，赐第宅苏州，累赠秦国公。所著有《鹤山集》、《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《师友雅言》。”苏州魏了翁墓（先儒宋资政殿大学士参知政事赠太师秦国公谥文靖魏公了翁墓）历经年风雨保存至今，上世纪80年代列为苏州市文物保护单位，这充分体现了苏州人民对这位宋代名儒的爱戴。他创办“鹤山书院”而形成鹤山学派，传世有《鹤山集》、《魏鹤山文集》。他毕生从事理学的研究与传播，在新儒学的发展史上有着重要的地位。
当今学者认为魏了翁的杰出贡献在四个方面。一、他在确立新儒学统治地位的过程中发挥了突出作用。他是南宋宁宗、理宗两朝重臣，多次上书提请“敷求硕儒，开阐正学”，并多次给皇帝讲解理学，使理学为“万世之学”得到官方确认。二、他“卓然成一家之学”，在后朱熹、陆九渊时期，能摈弃门户之见，和会朱、陆学说，又研究心学，并在理学与“功利学派”之间纷争中，又能融通两派学说，取长补短。三、他致力办学，传播新儒学，在教育史上有一席之地。先后在四川蒲江、湖南靖州创办了鹤山书院，培养了众多人才，形成鹤山学派，影响深远，为此宋理宗特赐亲笔“鹤山书院”题额。四、他悉心研究儒学，丰富了新儒学文库。
“南方共宗鹤山老！”魏了翁通过在靖州的理学研究和讲学活动，确立了以他为代表的鹤山学派理学思想体系，奠定了他在宋代理学乃至整个宋明理学史上的地位，享有崇高盛誉。魏了翁贬官三级，旅靖七年，问道渠阳，圆梦靖州，独创鹤学，自成一派。“忧民白发三千丈，报国丹心十二时。
鹤山学派由魏了翁的家学和弟子组成，其中不乏当时的著名人物。一传数传弟子中著名者有：弟弟魏文翁、郭黄中、吴泳、游似、牟子才、王万、史守道、蒋公顺、税与权、膝处厚、蒋重珍、许月卿、史绳祖、叶元老、严植、张端义、赵范、赵葵、牟应龙等。书院是中国士人的文化组织，唐宋以来，它为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展，对民俗风情的培植、思维习惯及伦常概念的养成等都作出过重大贡献。自宋以后，五溪的书院兴盛。著名的有靖州鹤山书院、作新书院、广德书院，芷江文清书院、明山书院、秀水书院、沅水校经堂，会同三江书院，黔阳宝山书院、龙标书院、朗溪书院，洪江区雄溪书院、高家书院，沅陵龙兴讲寺、虎溪书院，麻阳锦江书院、满朝荐书院，辰溪大酉书院，溆浦卢峰书院、龙潭崇实书院，新晃潕阳书院、龙溪书院，通道罗蒙书院、恭城书院，绥宁资源书院、虎溪书院，城步百云书院、儒林书院，天柱开化书院、凤山书院、凤城书院、白云书院、延陵书院，锦屏萃文书院、龙标书院、培龙书院、化成书院、文斗书院，黎平天香书院、黎阳书院、福江书院、苗书院、南门书院等。
魏了翁对当世的影响和国内外研究出现的学术新成果，魏了翁思想与鹤山书院海内外研究方兴未艾。魏了翁著述甚丰，达数十种，一千卷以上。许肇鼎《宋代蜀人著作存佚录》著录二十九种，共九百二十七卷。彭东焕《魏了翁年谱》考证现存三百四十五卷，余皆遗失。其著作主要有：《九经要义》一百六十四卷，包括：《周易要义》十卷、《尚书要义》二十卷、《毛诗要义》二十卷、《仪礼要义》五十卷、《礼记要义》三十三卷、《春秋要义》三十一卷。《周易集义》六十四卷。《正朔考》一卷。《经外杂抄》二卷。《读书杂抄》二卷。《学医随笔》一卷。《古今考》一卷。《鹤山集》（又名《鹤山先生大全文集》、《重校鹤山先生大全文集》、《鹤山全集》）有一百零九卷本和一百一十卷本，合计三百四十五卷存世。
魏了翁后人定居苏州，开始整理出版魏了翁文集，传播魏氏学说。宋淳祐九年（），其子魏近思、魏克愚编定《鹤山集》卷，有姑苏本、建阳本流传于世。黄宗羲全祖望有《宋元学案·鹤山学案》。他的著作被后人汇编为《鹤山先生大全文集》。《宋史》卷四三七有《魏了翁传》。
清雍正二年（），诏魏了翁入祀孔庙，这称得上是最高规格地肯定了魏了翁的儒学成就。清烟书东堂刊本江阴繆荃孙编、南陵徐氏刻的、柳诒徵题的《魏文靖公年谱》出版。清锡山安国重刊《鹤山先生大全文集》出版。系四部丛刊本。清光绪十年至十二年（—），江苏书局影印刊刻了魏了翁《五经要义》，包括《周易要义》11卷，《毛诗要义》20卷，《仪礼要义》50卷，《尚书要义》20卷，《礼记要义》33卷。清代《四库全书》收录了魏了翁《鹤山集》。
年11月林继平（台湾）中华文化复兴月刊17卷11期《魏鹤山之生平学术及其特色》。
年6月商务印书馆出版魏了翁著《鹤山渠阳经外杂抄》。
年4月蔡方鹿教授在巴蜀书社出版第一部魏了翁研究著作《魏了翁评传》，列入四川鹤山书院文化研究所重点研究项目。上篇生平与学术思想分六章对魏了翁生活的时代、魏了翁的生平与著作、魏了翁的政治思想、理学思想、哲学思想、经学思想（特别是易学思想）做了分析和阐述。下篇教育思想六章对魏了翁的教育实践活动、教育思想、教学论与教学方法、魏了翁的师友、魏了翁的家学与弟子、魏了翁的思想特色、历史地位和对后世的影响进行论述。
年吉林教育出版社出版、舒大刚著的《中国历代大儒》44章中把魏了翁列第29章《鹤山耆儒魏了翁》，把魏了翁同孔子、孟子、荀子、董仲舒、王充、韩愈、柳宗元、周敦颐、司马光、张载、程颢·程颐、朱熹、张栻、王守仁、黄宗羲、顾炎武、王夫子等46人一起比做中国大儒。在中国国学和中国文化史有承前启后的地位和作用。梁成大被称梁成犬,史上确有其事。此人投靠史弥远,疯狂攻击真德秀魏了翁,有“魏了翁伪君子,真德秀真小人”之语,闻者哂之。时人将魏氏与南宋另一博学鸿儒真德秀（号西山）并称为“真魏”。而明末清初著名的学者、思想家黄宗羲则认为“鹤山之卓荦，非西山（指真德秀）之依门傍户所能及。”
年汲古书院《日本中国学会创立五十年纪念论文集》收入本田济著《关于魏了翁》。
年3月彭东焕编、在四川人民出版社出版了《魏了翁年谱》。
日本至今有鹤山书院，在日本，江户时代称作书院的学校就有佐贺藩多久邑的鹤山书院（年06月28日凤凰网《中国书院文化的输出与东传》）。
年11月张文利博士在中华书局出版了《魏了翁文学研究》。共五章。对魏了翁的生平、交游及著作考述、魏了翁的学术思想、魏了翁的诗作、魏了翁的长短句、魏了翁的散文进行了研究考论。
年12月黄山书社出版了作为书法家的魏了翁《历代法书真迹萃编·宋·魏了翁法书选——草书文向贴》。
年9月政协蒲江县委员会编、魏了翁著《魏了翁诗词集》，纪念魏了翁创建蒲江鹤山学院（-）八百周年。李忠仁对魏了翁著《鹤山先生大全文集》进行点校。蒲江中学已出版了《走进魏了翁》一书，作为校本教材选修。
由中国哲学史学会、四川师范大学、蒲江县人民政府、香港孔教学院共同主办的“纪念鹤山书院创建周年国际论坛暨宋明理学与东方哲学国际学术研讨会”于年11月1—4日在四川省蒲江县召开。来自韩国、日本、德国、中国内地和中国台湾、香港等国家和地区的专家学者90余人出席了会议，会议收到论文67篇。与会学者围绕魏了翁的历史地位和思想价值、宋明理学与东方哲学、朱熹与宋明理学；王阳明与宋明理学；宋明理学在中国哲学史、思想史、经学史、教育史上的地位和影响；朱子学、阳明学在韩国、日本、越南的传播、演变史及对东亚文化圈的影响和作用等问题展开了深入、充分的讨论。关于魏了翁的思想价值与书院文化，与会学者围绕魏了翁的哲学思想与书院文化展开了热烈的讨论。中国人民大学国学研究院院长、孔子研究院院长张立文教授认为，魏了翁在确立理学在社会意识形态领域的正统地位，提倡经典与实际结合的“活精神”方面做出了重要贡献。同时，魏了翁的理学思想特点表现为：折衷朱陆、重视功利。四川省历史学会会长、四川省社会科学院谭继和研究员呼吁重新解读魏了翁的历史价值，他认为，“巴蜀文化史上，魏了翁是巴蜀文宗兼儒宗排行榜上一颗闪亮的智慧之星”，他创办的鹤山书院相对于僵化的府学、庙学、县学，是更重视素质教育的、活跃心灵开启的神圣殿堂。蒲江有魏了翁“活精神”的鹤山书院，以此发展心灵产业，创意产业、文化产业，这对于蒲江县的进一步发展，具有重要意义。湖南师范大学公共管理学院院长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员张怀承教授认为，魏了翁对朱熹思想和叶适思想的接受和融通是有儒学本身的理论基础的，是对儒家学说义利观的正确理解。四川师范大学首席教授蔡方鹿先生认为，魏了翁继承程朱理学，又求之于“圣经”，并强调解经要一字一义不放过，这在中国思想史上是具有重要意义的，这实际上是开启了明末清初考据学、文字音韵学和校勘学的风气，是顾炎武“舍经无理学”的思想先导。（参见刘洪兵《社会科学研究》年第2期《“纪念鹤山书院创建周年国际论坛暨宋明理学与东方哲学国际学术研讨会”综述》）。华西都市报年11月03日讯年，蒲江鹤山镇樱桃村玉芝山（宋时叫隈支山）响起清亮读书声，川籍历史名人魏了翁创办的蒲江鹤山书院，已有整整年历史。昨天上午，纪念鹤山书院创建周年国际论坛在蒲江县举行。本次论坛吸引了来自德国、日本、韩国等地的专家参加。
年12月31日，四川省朱熹研究会会长蔡方鹿教授应蒲江中学刘成校长邀请，出席了四川省重点中学——蒲江中学举办的“孔子圣像落成揭幕仪式暨庆祝魏了翁办学周年蒲江中学校庆70周年”庆典活动。孔子铜像由香港孔子学院的汤恩佳院长捐赠。蔡方鹿教授作为参会嘉宾、国内首部魏了翁研究专著——《魏了翁评传》的作者与省教育机构的领导共同向孔子铜像敬献花篮。
年12月湖湘文库编辑出版委员会、岳麓书社出版魏了翁著、张京华校点的《渠阳集》。十八卷，收入古诗一卷、书三卷、记四卷、序、铭、跋各一卷，墓志铭七卷。
年1月山西科学技术出版社出版魏了翁著中医珍本文库影印点校珍藏版《学医随笔》。
……
据国家图书馆资料研究魏了翁的中青年学者写成学位论文的题目有：年张文利《魏了翁文学研究》、张伟光《魏了翁寿词研究》，年丁力玮《魏了翁诗歌研究》，年全超《魏了翁理学思想评析》，年周娟《魏了翁诗词研究》、年栾海燕《论魏了翁的实学思想》、马建平《真德秀、魏了翁文学研究》、瞿林江《魏了翁礼记要义研究》等。还有一些学术期刊、会议公开发表了怀化学院学者尹海江等部分论文多篇。
为政清廉过往烟云，为文留下千册汗青。他是南宋王朝的进士、剑南西川节度判官、国子正、武学博士、秘书省正字、校书郎官、嘉定府、汉州、眉州、泸州、潼川府知州、兵部郎中、工部侍郎、宝章阁待制、潼川路安抚使、泸州知州、礼部尚书兼直学士院、书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府、福州知州、福建安抚使、资政殿大学士、通奉大夫官、太师、魏文靖公、秦国公。
“大书三字为吹送，唤起渠阳百年梦。”（魏了翁诗《鹤山书院前为荷塘三即其小屿筑亭久矣春后八日始榜曰夫容州》）。南北飞山雪，万片寄相思。靖州出现过多姿多彩的“历史诚州”现象，也出现过风靡全省的“城建靖州”现象，现在又出现了独树一帜的“教育靖州”现象。靖州从全省卫生县城到全省文明县城，从创造令人瞩目的“靖州现象”到全省文明城镇建设现场会的召开，从“全国创建文明城镇示范点”到“全国创建文明村镇工作先进县”、“全国文明县城”，一项项让人羡慕的荣誉，令她活力四射、楚楚动人。因为有了诚州刺史杨再思和文化始祖魏了翁文武双全阴阳和谐，文峰朝阳，飞山夕照，靖州文明才如此厚重，文化才如此繁荣，人才才如此兴盛！
魏了翁是中国历代大儒——鹤山耆儒、理学大师、大学者、大思想家、大教育家，中国儒家文化和蜀学代表人物之一。南宋时期著名的易学家、经学家、哲学家、文学家、政治家、书法家、藏书家（先后收藏有10万卷，与叶梦得并称为南宋藏书家。鹤山书院“尊经阁”藏书数量曾经超过南宋国家图书馆，其藏书规模是宋代各大书院之首），鹤山书院创始人，鹤山学派鼻祖，真魏，鹤山先生。魏了翁在靖州府七年所著文章和逻辑总结提炼形成的重视生态的文明思想博大精深，是中国国学软文化实力和中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，在少数民族边远地区汉族文化沙漠里结成的优质杂交的文明之花值得后人珍重和珍惜。千年飞山留下了魏了翁名字和鹤山书院遗址、鹤山学派，如同四鼓楼建筑遗址和二凉亭黔阳地区农校（安江农校）遗址一样就是靖州拥有和独有的惟一的国字号的民族地区发展和发达借力的生态文明和文化品牌。
问道五溪，悟道鹤山，得道渠阳！人生短暂，沧海一粟如白驹过隙；时间飞逝，叮叮咚咚如日月穿梭。在魏了翁不满六十甲子里，他做实事做好事做善事做大事，做出了超越时空的卓越成就。他是学者治学、教者教学、官者好学的身影和榜样，湘西五溪人民将永远铭记，在中华民族追求进步、自由、科学、民主、平等的历史丰碑上将永远刻画着魏了翁的思想、学识和人品，光照南宋历史和江南四川邛州、湖南靖州和江苏苏州的渠阳天空！
年1月1日开篇，中间自觉自发自购学习魏了翁书籍无数，7月26日定稿。
《宋史·魏了翁传》、魏了翁著《渠阳集》、繆荃孙编《魏文靖公年谱》、蔡方鹿《魏了翁评传》、彭东焕《魏了翁年谱》、政协蒲江县委员会《魏了翁诗词集》、张文利《魏了翁文学研究》、《靖州文史资料》和百度之国家图书馆魏了翁研究资料、四川蒲江中学、湖南靖州鹤山小学、江苏苏州鹤山书院及魏文靖公墓、孔府文庙、靖州飞山庙、文峰塔、赵政国院士资料等。
亚高原，侗族，真名吴跃军，知名文化学者，中国人类工效学学会、中国少数民族作家学会、湖南省作家协会会员，湖南省侗学研究会副秘书长，《中国侗族》学术顾问。在靖州(原铁路车务段)工作17年。该文获年中国社会科学院、湖南省文联主办的"飞山、我们的精神家园"全国征文大赛优秀作品奖，先后刊发在红网、《飞山文学》、《怀化日报》、《新怀化》等，得到读者认可。应读者要求选发于北京治疗脸部白癜风的医院南昌白癜风医院
